“马云、孙正义、郭台铭他们刚刚宣布有个机器人叫‘辣椒’，说是世界上第一个有情感的机器人。既然有情感，也是接近于人还能卖，不是贩卖人口罪吗？”翟振明用一个现实的例子，指出社会在机器人伦理问题上的缺失。
上述问题的出现，正是由于公众将机器人定义为工具、商品，更关注
智能机器人技术方面的发展，以及未来对人类生活的影响。不过在机器人具备情感之后，就不仅仅是传统进行计算、下棋、天气预报的冰冷机器，而能表达喜怒哀乐，将更接近于人类的特点，公众需要重新认识机器人与人类的关系。特别是机器人与人类之间的伦理关系，已经成为当前迫切需要解决的问题。
“有情感的机器人，有没有自我意志？能不能自己做决定？一旦机器人有感情，有诉求，还能出售吗？如果人类可以卖掉机器人，机器人卖掉人类不行，这样的不对等关系就涉及严重的伦理问题。”翟振明以“辣椒”机器人为例，进一步解释说。
然而就现阶段发展情况来看，目前智能机器人并不能做到真的具备情感，更多的是“貌似有情感”。如何面对机器与人类融合带来的伦理问题，则更值得关注。医疗领域已经出现辅助设备植入到人体中的情况，未来还将有芯片植入，监测人体数据。随着更多设备和芯片替换人类视觉、触觉和味觉等，人与机器人的界限更加模糊。
翟振明最后表示，当前对人和物的界限理解上还不透彻，这种情况下人类生活文明被颠覆的程度是以往所有技术都闻所未闻的。“如果你植芯片的话，全部换完以后还是有自由意志的人吗？情感有吗？是人还是机器？什么时候开始不能买卖也不知道，是人还是机器人的界限不知道，所有人还没有感觉的话是非常危险的。”
